第 190 章(秦王扫六合,虎视何雄哉4...)-《朕只想要GDP》


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    朱梦并非法家学派出身,甚至于因为治黄老,对于法家的严苛有些抵触,但是他身上有个极大的优点,全然的中和掉了这个表面上看起来的缺点。

    那就是“和”,亦或者说中庸。

    百家的学说他都懂一点,也都能够有所接纳,比起动辄对这不同学派叫嚣“异端”,喊打喊杀的那批人来说,他要更柔和,且又不乏坚韧之处。

    以天下之至柔,驰骋天下之至坚,或许他所做出的这种选择,本身就是黄老之道的精髓。

    嬴政的寝殿里有一面山水屏风,烟波水淼,上有青天。

    他亲自提笔,在上边写了朱梦的名字。

    第二日起身洗漱之后,同全淑仪道了一声,便又往弘文馆去了。

    朱梦仍旧盘桓于此,见到他之后也是欣喜,二人接着昨日的话头继续讲谈,却听见外边不知怎的,忽然人声鼎沸起来。

    弘文馆并不禁止入馆之人讨论言谈,但前提是要往静室去,进门的前厅乃至于翻书的正堂,都是要求尽量保持安静的。

    二人对视一眼,步出静室,便听喧嚣之声愈发盛了,再仔细一听,才知道是有几家学子在此论战。

    儒家派出的是曾子的后人子安先生,法家来人乃是当朝首相江茂琰的弟子卫濛,黄老学派来的则是宿老之一梅石公。

    这几人在当世俱是鼎鼎大名,以至于弘文馆甚至于暂停了今天上午的观书,专门给他们腾出场地来进行这场辩论。

    嬴政带着朱梦上了二楼——周国的皇子,这点特权还是有的。

    昨日分别之后,朱梦大抵也有所打探,甚至于隐约猜到了这位容貌异常俊美的少年是谁,此刻竟也不曾显露讶色。

    拾级而上的时候,二人听见主持辩论的礼官震声开口:“今日之辩解,无关乎门户之见、学派之分,乃是虑世事之变,讨正法之本,求使民之道……1”

    略微说了几句转场的话,便是法家弟子卫濛在周国这个法家大本营,以半个东道主的身份疯狂的输出。

    “……国有礼、有乐、有《诗》、有《书》、有善、有修、有孝、有弟、有廉、有辩。国有十者,上无使战,必削至亡;国无十者,上有使战,必兴至王!2”

    为什么要在输出二字之前,加上“疯狂”这个形容词?

    因为卫濛,亦或者说法家在这方面的思想的确相当极端。

    他说的那段话,翻译的通俗一些,就是:

    国家有礼、乐、《诗》、《书》、仁善、贤良、孝敬父母、尊重兄长、廉洁、智慧。

    国家一旦有了这十样东西,就算国君不让民众去打仗,国家也一定会被削弱,乃至于灭亡!

    而如果国家没有这十样东西,即便君主让民众去打仗,国家也一定会兴旺,乃至于称霸天下!

    看见了吗?

    礼、乐也好,《诗》、《书》也好,乃至于后边的六种德行,都是儒家所提倡尊崇的,甚至可以说是儒家的思想核心,但在法家眼里,一旦国家出现了这么东西,那就彻底完蛋了!

    这跟直接指着儒家的鼻子说“你们就是一群一文不值的垃圾,修习儒学的人从□□到灵魂,全他妈腐朽成渣了,对国家没一点逼用”有什么区别?

    倘若只是否定一点,那儒家或许还有可能修修改改。

    但你否定的这么彻底,几乎把儒家尊崇的所有内核都给否了,一旦低头,儒家直接就没有存在的必要了——你就说换你是儒生,该不该跟法家互扯头花到死吧!

    这还没完呢……

    “国大民众,不淫于言,则民朴壹。民朴壹,则官爵不可巧而取也……3”

    这话的意思是:

    国家的土地广阔,民众诸多,不让空洞无物的言论(重读)肆虐,那么民众就会专心于耕种和外战,民众专心于耕种和外战,那官爵就不能靠花言巧语(重读)来获得。

    老阴阳怪气了。

    嬴政听到这有些熟悉的言论,不禁失笑。

    朱梦察言观色,见状不禁道:“尊驾同周帝一样,也是法家的拥趸吗?”
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